第900章 山雨欲来风满楼2
第900章山雨欲来风满楼
张柯会搞这种恶作剧吗?初秋认为大概率不会。如果那个小胖子真的发现了洪涛的踪迹,肯定会全力营救,一旦有人阻挠把他逼急了,来个鱼死网破也不是不可能。
那么洪涛如果真的还活着,什么保皇派、改革派之间的各种争斗就全变得不那么重要了。如果说当前的主要矛盾是丧尸与人类之间无法共存,次要矛盾是幸存者高层与普通流民之间分配不均,那随着这个男人的出现格局就得改改了。
丧尸与人类之间的矛盾,依旧是最主要且不可调和的。同时,还要再加上个并列的主要矛盾,那就是洪涛的主张与目前联盟高层之间的格格不入。
为啥这么说呢,因为不管丧尸还是洪涛,它们或者他一旦胜利,对联盟高层来讲都是毁灭。区别只是前者直接摧毁肉身,后者有可能留着肉身,但思想必须改变,属于死不了活受。
试想一下十年前的复兴联盟是个什么状态,再算算自己能否抛开一切既得利益,双手空空的回过头去继续为全联盟、全世界的人类幸存者奋斗终生。
虽然不见得和流民一起挥舞着锄头干活,却也舒坦不到哪儿去。背后总有一双眯缝眼盯着,稍稍偷懒点、稍稍多拿了那么一点就会遭到训诫。如果不能快速改正,马上就会有人顶替上来。
求不到财了,那咱抓住权力,萌荫子孙后代也成啊。呸!这个更别惦记,别人可能不太了解洪涛的真实想法,可初秋必须知道。
有多少个夜晚,就是这个男人躺在自己身边,说的不是情话,而是在讲述梦想。他打算趁着人类遭受灭顶之灾,所有条条框框都被打破的机会,集世界之大成,创建一套更先进的系统。
如果能成功,在这套系统里,富人的财产不受侵犯,穷人的尊严不受践踏。如果一个人因为生存问题犯罪了,不光他一个人有罪,所有人都有罪!
在这套系统里不会有毒菜和军阀,也不再有宗教和民族冲突。资本可以有、剥削也是必然,但一定要达到历史最轻。党派之争也可以有,且必须有,同样不能走火入魔。
洪涛在这套系统里既不当资本家也不扮演救世主更不做战争贩子,他只负责规划、铺垫和筹备。当所有条件都具备之后,就要放弃手中的权力,去世界上别的幸存者组织转转,看看能不能也插一腿。
先不说这个听上去如同神话般的系统能不能有,光是前提条件就让初秋觉得不可思议。洪涛说想建立这么一套系统,首先要做的不是啥平权、分权,而是贬权。
自古以来,中国人都把权力看得极其重要,甚至当做了毕生的追求目标。比如说习得文武艺,货与帝王家;寒窗苦读十二载,金榜题名鱼化龙;学而优则仕等等。
从知识分子到贩夫走卒,无时无刻不惦记着某日鲤鱼跃龙门。正是在这种社会价值观的驱使下,大家从儿时就被灌输了争当人上人的理念。
点灯费蜡的学习了十多年,苦没少吃,快乐几乎没有,拼了命的挤上独木桥,别急,这才仅仅是张门票,有资格参加仕途的门票。
接下来的十几年、几十年,你还得在工作岗位上耐得住寂寞,经得住打击,扛得住压力,脸皮要厚、良心要少,再有点好运气,坚持到最后,就有几率当人上人了。
那当人上人到底有什么好呢?无它,拥有权力,福荫子孙、鸡犬升天!试问,哪位经历了这么多苦难、磨砺,还能保持一颗平常心?几乎没有,一旦抓到了权力,必须人人奋勇个个争先,把前面几十年失去的都夺回来。
实际上不管怎么努力,儿时的欢乐、少年的憧憬、青年的理想、成年的责任等等,全都一去不复还了,一丝一毫也拿不回来。
唯一还能被把握的只剩下那点根本不属于自己的权力。为了这根稻草,人们愿意付出一切代价去维护,包括良知、道德、法律、人性,乃至生命。失去了它就将一无所有,生不如死!
那这些人,这些有本事、有毅力、有能力挤上独木桥,最终走到头的人是谁呢?他们绝大部分是民族的精英,也是民族前进的希望。
如果当这些人全都变成了权力的奴隶,把毕生精力全都放到了争权夺利上面去,再在权力游戏中大量消耗,社会和民族还能继续前进吗,答案显然不太乐观。
洪涛要做的就是用一代到两代人的时间来彻底改变这种观念。先用规则把权力牢牢捆起来,不让任何人能轻易利用它获利。再通过法律把从政者的待遇降到比较低的水平,让掌权变得无利可图,完全成为一种自我实现的途径。
最后,提高对掌权者的监督和惩罚力度,普通人犯法判一年,从政者犯了同样的错,对不起,两年起步。这叫做职务犯罪,对社会的破坏性比抢劫杀人还严重。
这样一弄,再看看仕途的前景,好像就不那么诱人了。费劲巴拉的好不容易拿到了权力,结果不能随便用,周围全是眼睛,像盯贼一样盯着。别说滥用获利,稍不留意就得身败名裂,甚至连累家人。
获利小、付出大,这种事情就没那么多人去争着做了,很大一部分社会精英会去选择更受人尊敬、名声更显赫的科学家、教师、医生等职业。还有一部分精英干脆去经商,用高智商挣钱不仅不寒碜还光荣,一样可以留给后代。
可是这样一来,从政岂不是成过街老鼠了,人嫌狗不待见,还会有人乐意从事吗?当时初秋也是这么问的,洪涛的回答一贯的和常识相悖。
他说这个世界上的职业有很多种,从政并不是对社会贡献最大的,从某些方面来讲,官员甚至是人类社会里的负担。他们什么都不创造,只因为人们的思想模式还不够聪慧,不得不弄出这么一个行业来专门负责管理沟通。
等到人类整体素质提高到一定程度,政客这个行业说不定就要变成兼职了,比如说医生在业余时间当一当国家总统,抽出点业余时间去和其它国家沟通沟通。最终甚至有可能消失,根本就不需要政客了,也不再有政府。
当然了,目前人类还远远达不到那种状态,但也犯不着耗费那么多社会精英和聪明人去从政。只有那些真正喜欢政治游戏,打算实现政治理想,愿意为了事业奉献的人才会选择既不轻松也不致富的政客。
以前初秋还听不太懂洪涛的絮絮叨叨,只觉得他是在说着玩。不想当官?笑话,除了孩子谁不想当官啊,还要让当官变成人嫌狗不待见的职业,简直就是痴人说梦。
但自打坐上了理事长的位置,真的成为了官员,且亲手摸到了权力之后,初秋突然醒悟了过来。原来洪涛之前说的并不是故事,也不是笑话,他是认真的!
这套规则在洪涛执政的时候,好像和古今中外各国的套路没什么不同,更像个大杂烩,既有欧美国家的议会体系,又有中国人习惯的击拳方式。
在所有问题上理事会是最高权力机构,任何政府部门都只能按照规则做事,想跳出规则,就要有理事会的授权,否则谁也没法执行。
如果政府不作为,对不起,理事会可以召开特别会议,几轮投票就把秘书长给免职了,政府各级官员也跟着自动离职,直到新秘书长重新组建新政府,再逐一任命。这一点,有点像日本的内阁制度。
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张柯会搞这种恶作剧吗?初秋认为大概率不会。如果那个小胖子真的发现了洪涛的踪迹,肯定会全力营救,一旦有人阻挠把他逼急了,来个鱼死网破也不是不可能。
那么洪涛如果真的还活着,什么保皇派、改革派之间的各种争斗就全变得不那么重要了。如果说当前的主要矛盾是丧尸与人类之间无法共存,次要矛盾是幸存者高层与普通流民之间分配不均,那随着这个男人的出现格局就得改改了。
丧尸与人类之间的矛盾,依旧是最主要且不可调和的。同时,还要再加上个并列的主要矛盾,那就是洪涛的主张与目前联盟高层之间的格格不入。
为啥这么说呢,因为不管丧尸还是洪涛,它们或者他一旦胜利,对联盟高层来讲都是毁灭。区别只是前者直接摧毁肉身,后者有可能留着肉身,但思想必须改变,属于死不了活受。
试想一下十年前的复兴联盟是个什么状态,再算算自己能否抛开一切既得利益,双手空空的回过头去继续为全联盟、全世界的人类幸存者奋斗终生。
虽然不见得和流民一起挥舞着锄头干活,却也舒坦不到哪儿去。背后总有一双眯缝眼盯着,稍稍偷懒点、稍稍多拿了那么一点就会遭到训诫。如果不能快速改正,马上就会有人顶替上来。
求不到财了,那咱抓住权力,萌荫子孙后代也成啊。呸!这个更别惦记,别人可能不太了解洪涛的真实想法,可初秋必须知道。
有多少个夜晚,就是这个男人躺在自己身边,说的不是情话,而是在讲述梦想。他打算趁着人类遭受灭顶之灾,所有条条框框都被打破的机会,集世界之大成,创建一套更先进的系统。
如果能成功,在这套系统里,富人的财产不受侵犯,穷人的尊严不受践踏。如果一个人因为生存问题犯罪了,不光他一个人有罪,所有人都有罪!
在这套系统里不会有毒菜和军阀,也不再有宗教和民族冲突。资本可以有、剥削也是必然,但一定要达到历史最轻。党派之争也可以有,且必须有,同样不能走火入魔。
洪涛在这套系统里既不当资本家也不扮演救世主更不做战争贩子,他只负责规划、铺垫和筹备。当所有条件都具备之后,就要放弃手中的权力,去世界上别的幸存者组织转转,看看能不能也插一腿。
先不说这个听上去如同神话般的系统能不能有,光是前提条件就让初秋觉得不可思议。洪涛说想建立这么一套系统,首先要做的不是啥平权、分权,而是贬权。
自古以来,中国人都把权力看得极其重要,甚至当做了毕生的追求目标。比如说习得文武艺,货与帝王家;寒窗苦读十二载,金榜题名鱼化龙;学而优则仕等等。
从知识分子到贩夫走卒,无时无刻不惦记着某日鲤鱼跃龙门。正是在这种社会价值观的驱使下,大家从儿时就被灌输了争当人上人的理念。
点灯费蜡的学习了十多年,苦没少吃,快乐几乎没有,拼了命的挤上独木桥,别急,这才仅仅是张门票,有资格参加仕途的门票。
接下来的十几年、几十年,你还得在工作岗位上耐得住寂寞,经得住打击,扛得住压力,脸皮要厚、良心要少,再有点好运气,坚持到最后,就有几率当人上人了。
那当人上人到底有什么好呢?无它,拥有权力,福荫子孙、鸡犬升天!试问,哪位经历了这么多苦难、磨砺,还能保持一颗平常心?几乎没有,一旦抓到了权力,必须人人奋勇个个争先,把前面几十年失去的都夺回来。
实际上不管怎么努力,儿时的欢乐、少年的憧憬、青年的理想、成年的责任等等,全都一去不复还了,一丝一毫也拿不回来。
唯一还能被把握的只剩下那点根本不属于自己的权力。为了这根稻草,人们愿意付出一切代价去维护,包括良知、道德、法律、人性,乃至生命。失去了它就将一无所有,生不如死!
那这些人,这些有本事、有毅力、有能力挤上独木桥,最终走到头的人是谁呢?他们绝大部分是民族的精英,也是民族前进的希望。
如果当这些人全都变成了权力的奴隶,把毕生精力全都放到了争权夺利上面去,再在权力游戏中大量消耗,社会和民族还能继续前进吗,答案显然不太乐观。
洪涛要做的就是用一代到两代人的时间来彻底改变这种观念。先用规则把权力牢牢捆起来,不让任何人能轻易利用它获利。再通过法律把从政者的待遇降到比较低的水平,让掌权变得无利可图,完全成为一种自我实现的途径。
最后,提高对掌权者的监督和惩罚力度,普通人犯法判一年,从政者犯了同样的错,对不起,两年起步。这叫做职务犯罪,对社会的破坏性比抢劫杀人还严重。
这样一弄,再看看仕途的前景,好像就不那么诱人了。费劲巴拉的好不容易拿到了权力,结果不能随便用,周围全是眼睛,像盯贼一样盯着。别说滥用获利,稍不留意就得身败名裂,甚至连累家人。
获利小、付出大,这种事情就没那么多人去争着做了,很大一部分社会精英会去选择更受人尊敬、名声更显赫的科学家、教师、医生等职业。还有一部分精英干脆去经商,用高智商挣钱不仅不寒碜还光荣,一样可以留给后代。
可是这样一来,从政岂不是成过街老鼠了,人嫌狗不待见,还会有人乐意从事吗?当时初秋也是这么问的,洪涛的回答一贯的和常识相悖。
他说这个世界上的职业有很多种,从政并不是对社会贡献最大的,从某些方面来讲,官员甚至是人类社会里的负担。他们什么都不创造,只因为人们的思想模式还不够聪慧,不得不弄出这么一个行业来专门负责管理沟通。
等到人类整体素质提高到一定程度,政客这个行业说不定就要变成兼职了,比如说医生在业余时间当一当国家总统,抽出点业余时间去和其它国家沟通沟通。最终甚至有可能消失,根本就不需要政客了,也不再有政府。
当然了,目前人类还远远达不到那种状态,但也犯不着耗费那么多社会精英和聪明人去从政。只有那些真正喜欢政治游戏,打算实现政治理想,愿意为了事业奉献的人才会选择既不轻松也不致富的政客。
以前初秋还听不太懂洪涛的絮絮叨叨,只觉得他是在说着玩。不想当官?笑话,除了孩子谁不想当官啊,还要让当官变成人嫌狗不待见的职业,简直就是痴人说梦。
但自打坐上了理事长的位置,真的成为了官员,且亲手摸到了权力之后,初秋突然醒悟了过来。原来洪涛之前说的并不是故事,也不是笑话,他是认真的!
这套规则在洪涛执政的时候,好像和古今中外各国的套路没什么不同,更像个大杂烩,既有欧美国家的议会体系,又有中国人习惯的击拳方式。
在所有问题上理事会是最高权力机构,任何政府部门都只能按照规则做事,想跳出规则,就要有理事会的授权,否则谁也没法执行。
如果政府不作为,对不起,理事会可以召开特别会议,几轮投票就把秘书长给免职了,政府各级官员也跟着自动离职,直到新秘书长重新组建新政府,再逐一任命。这一点,有点像日本的内阁制度。
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